ยอดผู้เสียชีวิต"สงกรานต์"ทะลุ 160 ศพ --มากกว่า เหตุความรุนแรงที่สุด(กีฬาสี)ในรอบยี่สิบปี

-


เพิ่ง สังเกตว่า ผู้เสียชีวิตในช่วง"สงกรานต์" สูงถึง 160 ศพ คือ ตายมากกว่า "เหตุการณ์การสลายการชุมนุมที่ป่าเถื่อนที่สุดในยุคนี้" ถึงกับอึ้ง...(งง) ...ตกลงว่า "สงกรานต์" ป่าเถื่อนกว่า!!!!... --ทำไมไม่มีคนเสนอให้ยกเลิกเทศกาล "สงกรานต์"บ้าง เพราะมีคนตายเยอะมาก

...ถ้า เป็นเช่นนี้ อะไรที่เขาเรียกรุนแรง ((มันอยู่ที่เราจะมองรึเปล่าเนี่ย..)) ที่ผ่านมาวันจันทร์ นักลงทุน เตรียมทิ้งหุ้นหนีประเทศไทย เพราะเขามองว่า "ไทยป่าเถื่อนมาก" แต่ปรากฏว่า สงกรานต์มีคนตายเยอะกว่ามาก -- ฮิ ฮิ... ---"ทำไมไอ้พวกนี้มันไม่ทิ้งหุ้นตั้งแต่สงกรานต์ที่แล้ว(วะ) เพราะคนตายมากกว่าปีนี้อีก อ้าว!!"

วันจันทร์ ที่ผ่านมา นักลงทุน ทั้งสถาบัน ทั้งต่างชาติ แห่ทิ้งหุ้นระนาว สรุปว่า "เขาตกใจอะไรกันหรือ" -- "จริงๆ ผมก็ตกใจ เหมือนกัน(ธรรมชาติของ มนุษย์น่ะ)" แต่พอมานั่งนึกคือ ลองคิดว่าตอนนี้คนส่วนใหญ่ทำอะไร แสดงว่า "เป็นทางแห่งการขาดทุน (เพราะนักลงทุนส่วนใหญ่แพ้ตลาด)".. เราจึงต้อง "สวน"

--เลยตอนนี้กำลังรวบรวมเงินเตรียม"ซื้อ" เก็บหมู แต่เที่ยวนี้คาดว่า "หมูจะถูกมากๆ" ---คงไม่ต้องรีบเก็บในทันใด แต่ถ้าใจเย็นมาก "หมูอาจหมด" ---รอบนี้วัดใจกันอีกรอบ "ชาวสวน"ที่ใจถึง อาจเก็บหมูได้มาก เที่ยวนี้.... เราจะไว้ลาย "คนไทย" เพราะเที่ยวนี้ ไม่ใช่แค่สถาบันและกองทุนเท่านั้น ฝรั่งรอบนี้ก็เข็นหมู จำนวนมากออกมาขาย

ก็สรุปว่า ใครที่มีเงินก็เข้ามาเก็บหมู ทยอยเก็บ ยิ่งตกยิ่งเก็บ พอ"สิงหา" เนื้อหมู ก็จะเริ่มปันผล ให้กำไร"คนเก็บ" --พอเหตุการณ์ความวุ่นวายผ่านไป เราก็ค่อยเข็นหมูออกมาขาย ให้พวก "สถาบัน" "กองทุน" "ฝรั่ง" มากรับต่อไป (แล้วรอบนี้ใครเป็น"เม่า"!!! ก็ต้องรอคำตอบ แต่ผมยังเชื่อว่า "ชาวสวน" นอนมาเสมอ)

--- แต่ถ้าใครไม่เข้ามาเก็บหมูในช่วงนี้ แนะนำ"เงินฝากธนาคาร" เพราะถึงแม้ดอกเบี้ยจะต่ำกว่าเงินเฟื้อแล้ว ยังสร้างความมั่นคงให้เป็นทุนสำรอง ที่มั่นคงไว้รอซื้อน้ำมันราคาแพง และของที่กำลังขึ้นเอาขึ้นเอา.... (สรุปว่าเงินฝากมันดีถึงเพียงนี้เลยรึ...)

โพสต์ยอดนิยมจากบล็อกนี้

ปัญหาและเฉลยธรรม นักธรรมชั้นโท สอบในสนามหลวง พ.ศ. ๒๕๔๓ วันพฤหัสบดี ที่ ๑๖ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๔๓

-
๑ . ๑ . ๑ ปริเยสนา ๒ อย่างตามความในพระสูตรท่านแสดงไว้อย่างไร ? ๑ . ๒ ภิกษุควรแสวงหาเลี้ยงชีพอย่างไรจึงเป็นการแสวงหาอย่างประเสริฐ ? ๑ . ๑ . ๑ แสดงว่า แสวงหาสิ่งอันมิใช่ของมีชรา พยาธิ มรณะ โสกะและสังกิเลส เป็นธรรมดา คือธรรมอันเกษมมีพระนิพพานเป็นอย่างสูง จัดเป็นอริย   ปริเยสนา   แสวงหาสิ่งอันมีชรา พยาธิ มรณะ โสกะและสังกิเลสเป็นธรรมดา ทั้งที่สภาพเช่นนั้นก็มีในตนอยู่พร้อมแล้ว จัดเป็นอนริยปริเยสนา ๑ . ๒ ภิกษุแสวงหาเลี้ยงชีพโดยอุบายอันสมควร ทั้งไม่เป็นโลกวัชชะมีโทษทางโลกและไม่เป็นปัณณัตติวัชชะ มีโทษทางพระบัญญัติ ไม่สร้างความเดือดร้อนให้แก่ตนและผู้อื่นจึงจะเป็นการแสวงหาอย่างประเสริฐ ๒ . ๒ . ๑ ปรีชาหยั่งรู้อะไรจัดเป็นกิจจญาณ ? ๒ . ๒ สิกขาคืออะไร ?   มีเท่าไร ?   อะไรบ้าง ? ๒ . ๒ . ๑ ปรีชาหยั่งรู้ว่า ทุกข์เป็นธรรมชาติที่ควรกำหนดรู้ ทุกขสมุทัยเป็นสภาพที่ควรละเสีย ทุกขนิโรธเป็นสภาพที่ควรทำให้แจ้ง ทุกขนิโรธคามิน...
bannk

ปัญหาและเฉลยวินัยบัญญัติ นักธรรมชั้นเอก สอบในสนามหลวง พ.ศ. ๒๕๔๓ วันเสาร์ ที่ ๑๘ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๔๓

-
๑ . ๑ . ๑ การตั้งญัตติและสวดอนุสาวนามีอยู่ในกรรมอะไรบ้าง ในสังฆกรรม ทั้ง ๔ ? ๑ . ๒ สังฆกรรม ๔ นั้น อย่างไหนต้องทำในสีมา อย่างไหนทำนอกสีมาก็ได้ ? ๑ . ๑ . ๑ การตั้งญัตติ มีในญัตติกรรม ญัตติทุติยกรรม และญัตติจตุตถกรรม ส่วนการสวดอนุสาวนา มีในญัตติทุติยกรรม และญัตติจตุตถกรรม ๑ . ๒ ญัตติกรรม ญัตติทุติยกรรม และญัตติจตุตถกรรม ต้องทำในสีมาเท่านั้น               ทำนอกสีมาไม่ได้ เพราะต้องตั้งญัตติ ส่วนอปโลกนกรรม ทำนอกสีมา ก็ได้ เพราะไม่ต้องตั้งญัตติ ๒ . ๒ . ๑ พัทธสีมามีกำหนดขนาดพื้นที่ไว้หรือไม่ ?   ถ้ามี กำหนดไว้อย่างไร ? ๒ . ๒ สถานที่ที่เป็นสีมาตามพระวินัยไม่ได้ มีหรือไม่ ? เพราะเหตุใด ? ๒ . ๒ . ๑ มีกำหนดไว้ คือกำหนดไม่ให้สมมติสีมาเล็กเกินไปจนจุภิกษุ ๒๑ รูป นั่งไม่ได้และไม่ให้สมมติสีมาใหญ่เกินไปกว่า ๓ โยชน์    สีมาเล็กเกินไปใหญ่เกินไป เป็นสีมาวิบัติ ...
bannk

ปัญหาและเฉลยวิชาธรรม นักธรรมชั้นโท สอบในสนามหลวง วันเสาร์ ที่ ๑๙ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๔๘

-
   ๑ .   ตจปัญจกกัมมัฏฐานได้แก่อะไรบ้าง ?   จัดเป็นสมถะหรือวิปัสสนา ?   จงอธิบาย    ๑.   ได้แก่ เกสา โลมา นขา ทันตา และตโจ ฯ   เป็นได้ทั้งสมถะและวิปัสสนา   ถ้าเพ่ง        กำหนดยังจิตให้สงบด้วยภาวนา เป็นสมถะ ถ้าเพ่งพิจารณาถึงความแปรปรวน        เปลี่ยนแปลงไป หรือให้เห็นว่าเป็นทุกข์ คือทนอยู่ได้ยากและทนอยู่ไม่ได้ ต้อง        เสื่อมสลายไปในที่สุด หรือให้เห็นว่าเป็นอนัตตา บังคับบัญชาไม่ได้ ไม่ใช่ตัวตน        พิจารณาเช่นนี้เป็นวิปัสสนา ฯ ๒ .   มหาภูตรูป คือ อะไร ?   มีความเกี่ยวเนื่องกับอุปาทายรูปอย่างไร ?   ๒ .   คือ รูป ที่เป็นใหญ่เป็นประธาน อันประกอบด้วย ธาตุ ๔ ได้แก่ ดิน น้ำ ไฟ ลม ฯ           เป็นที่ตั้งอาศัยแห่งรูปย่อยซึ่งเรียกว่าอุปาทายรูป   เมื่อรูปใหญ่แตกทำลายไป       อุปาทายรูปที่อิงอาศัยมหาภูตรูปนั้นก็แตกทำลายไปด้วย ฯ   ๓ . พระพุทธเจ้าทรงป...
bannk