[632][197] Free online ! Story สำหรับทุกท่าน

-
สวัสดีครับผมมาคิดเล่น ๆ ว่า ทำไมคนไทยจึงบ่นคนไทยด้วยกันเองว่า เรียนภาษาอังกฤษมาเป็นสิบปีแล้วก็ยังพูดภาษาอังกฤษไม่ค่อยจะได้? ความเห็นของผมก็ง่าย ๆ ครับ คือ output = input
ถ้า output ที่เราต้องการ คือ พูดได้ – เขียนได้, input ที่เราต้องใส่เข้าไปก็น่าจะเป็น ได้พูด – ได้เขียน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ‘ได้พูด’ เป็นสิ่งสำคัญที่สุด แต่ความจริงที่ปรากฏก็คือ เรามีโอกาสได้พูดน้อยมาก เมื่อเป็นเช่นนี้เราก็น่าจะชดเชยด้วยการ ‘ได้ฟัง’ หรือ ‘ได้อ่าน’ เยอะ ๆ เพื่อให้การอ่านและการฟังเป็นพื้นฐานของการพูด

แต่ ความจริงที่น่าเศร้าอีกก็คือ ตามตัวเลขที่ได้จากการศึกษา คนไทยอ่านหนังสือน้อยมาก อ่านภาษาไทยก็น้อยอยู่แล้ว อ่านภาษาอังกฤษยิ่งไม่ต้องพูดถึง

ผมว่าเรามาเริ่มต้นกันตอนนี้ก็ยัง ไม่สาย เรามาอ่านกันเยอะ ๆ อ่านกันเป็นประจำทุกวัน และการอ่านนี่แหละครับ เมื่อชำนาญแล้วจะเป็นพิ้นฐานที่ดีที่ช่วยให้เราพูดได้ – และเขียนได้

ใน อินเตอร์เน็ตมีเรื่อง หรือ Story สนุก ๆ ให้เราอ่านฟรีมากมาย ลองหาให้พบเรื่องที่ท่านชอบและอ่านให้จบสัก 1 เล่ม ถ้าเล่มแรกทำสำเร็จ เล่มที่สองก็จะตามมาเองแหละครับ
วรรณกรรมสำหรับเด็กและเยาวชน

เว็บนี้ มีหลายเรื่องให้อ่าน ผมยกชื่อเรื่องที่หลายท่านอาจจะคุ้นเคย
Aesop's Fables
Aladdin and the Wonderful Lamp
Dracula
Frankenstein
King Solomon's Mines
Tarzan of the Apes

แล้วก็ยังมีอีกมากมายหลายเว็บให้ท่านเลือก
http://www.e-book.com.au/freebooks.htm
http://www.browzerbooks.com/novels.htm
free novels online for young people
รวมลิงค์ reading ใน Blog นี้

ถ้าต้องการเปิดดิกก็คลิกที่นี่ครับ
http://www.babylon.com/define/122

โพสต์ยอดนิยมจากบล็อกนี้

ปัญหาและเฉลยธรรม นักธรรมชั้นโท สอบในสนามหลวง พ.ศ. ๒๕๔๓ วันพฤหัสบดี ที่ ๑๖ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๔๓

-
๑ . ๑ . ๑ ปริเยสนา ๒ อย่างตามความในพระสูตรท่านแสดงไว้อย่างไร ? ๑ . ๒ ภิกษุควรแสวงหาเลี้ยงชีพอย่างไรจึงเป็นการแสวงหาอย่างประเสริฐ ? ๑ . ๑ . ๑ แสดงว่า แสวงหาสิ่งอันมิใช่ของมีชรา พยาธิ มรณะ โสกะและสังกิเลส เป็นธรรมดา คือธรรมอันเกษมมีพระนิพพานเป็นอย่างสูง จัดเป็นอริย   ปริเยสนา   แสวงหาสิ่งอันมีชรา พยาธิ มรณะ โสกะและสังกิเลสเป็นธรรมดา ทั้งที่สภาพเช่นนั้นก็มีในตนอยู่พร้อมแล้ว จัดเป็นอนริยปริเยสนา ๑ . ๒ ภิกษุแสวงหาเลี้ยงชีพโดยอุบายอันสมควร ทั้งไม่เป็นโลกวัชชะมีโทษทางโลกและไม่เป็นปัณณัตติวัชชะ มีโทษทางพระบัญญัติ ไม่สร้างความเดือดร้อนให้แก่ตนและผู้อื่นจึงจะเป็นการแสวงหาอย่างประเสริฐ ๒ . ๒ . ๑ ปรีชาหยั่งรู้อะไรจัดเป็นกิจจญาณ ? ๒ . ๒ สิกขาคืออะไร ?   มีเท่าไร ?   อะไรบ้าง ? ๒ . ๒ . ๑ ปรีชาหยั่งรู้ว่า ทุกข์เป็นธรรมชาติที่ควรกำหนดรู้ ทุกขสมุทัยเป็นสภาพที่ควรละเสีย ทุกขนิโรธเป็นสภาพที่ควรทำให้แจ้ง ทุกขนิโรธคามิน...
bannk

ปัญหาและเฉลยวินัยบัญญัติ นักธรรมชั้นเอก สอบในสนามหลวง พ.ศ. ๒๕๔๓ วันเสาร์ ที่ ๑๘ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๔๓

-
๑ . ๑ . ๑ การตั้งญัตติและสวดอนุสาวนามีอยู่ในกรรมอะไรบ้าง ในสังฆกรรม ทั้ง ๔ ? ๑ . ๒ สังฆกรรม ๔ นั้น อย่างไหนต้องทำในสีมา อย่างไหนทำนอกสีมาก็ได้ ? ๑ . ๑ . ๑ การตั้งญัตติ มีในญัตติกรรม ญัตติทุติยกรรม และญัตติจตุตถกรรม ส่วนการสวดอนุสาวนา มีในญัตติทุติยกรรม และญัตติจตุตถกรรม ๑ . ๒ ญัตติกรรม ญัตติทุติยกรรม และญัตติจตุตถกรรม ต้องทำในสีมาเท่านั้น               ทำนอกสีมาไม่ได้ เพราะต้องตั้งญัตติ ส่วนอปโลกนกรรม ทำนอกสีมา ก็ได้ เพราะไม่ต้องตั้งญัตติ ๒ . ๒ . ๑ พัทธสีมามีกำหนดขนาดพื้นที่ไว้หรือไม่ ?   ถ้ามี กำหนดไว้อย่างไร ? ๒ . ๒ สถานที่ที่เป็นสีมาตามพระวินัยไม่ได้ มีหรือไม่ ? เพราะเหตุใด ? ๒ . ๒ . ๑ มีกำหนดไว้ คือกำหนดไม่ให้สมมติสีมาเล็กเกินไปจนจุภิกษุ ๒๑ รูป นั่งไม่ได้และไม่ให้สมมติสีมาใหญ่เกินไปกว่า ๓ โยชน์    สีมาเล็กเกินไปใหญ่เกินไป เป็นสีมาวิบัติ ...
bannk

ปัญหาและเฉลยวิชาธรรม นักธรรมชั้นโท สอบในสนามหลวง วันเสาร์ ที่ ๑๙ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๔๘

-
   ๑ .   ตจปัญจกกัมมัฏฐานได้แก่อะไรบ้าง ?   จัดเป็นสมถะหรือวิปัสสนา ?   จงอธิบาย    ๑.   ได้แก่ เกสา โลมา นขา ทันตา และตโจ ฯ   เป็นได้ทั้งสมถะและวิปัสสนา   ถ้าเพ่ง        กำหนดยังจิตให้สงบด้วยภาวนา เป็นสมถะ ถ้าเพ่งพิจารณาถึงความแปรปรวน        เปลี่ยนแปลงไป หรือให้เห็นว่าเป็นทุกข์ คือทนอยู่ได้ยากและทนอยู่ไม่ได้ ต้อง        เสื่อมสลายไปในที่สุด หรือให้เห็นว่าเป็นอนัตตา บังคับบัญชาไม่ได้ ไม่ใช่ตัวตน        พิจารณาเช่นนี้เป็นวิปัสสนา ฯ ๒ .   มหาภูตรูป คือ อะไร ?   มีความเกี่ยวเนื่องกับอุปาทายรูปอย่างไร ?   ๒ .   คือ รูป ที่เป็นใหญ่เป็นประธาน อันประกอบด้วย ธาตุ ๔ ได้แก่ ดิน น้ำ ไฟ ลม ฯ           เป็นที่ตั้งอาศัยแห่งรูปย่อยซึ่งเรียกว่าอุปาทายรูป   เมื่อรูปใหญ่แตกทำลายไป       อุปาทายรูปที่อิงอาศัยมหาภูตรูปนั้นก็แตกทำลายไปด้วย ฯ   ๓ . พระพุทธเจ้าทรงป...
bannk