เลี้ยงลูกให้ “ล้มเหลว” มันดียังไง

-
ผมชอบคำพูดนึงของ “คุณ ตัน โออิชิ”มากๆ ที่ว่า คนที่สำเร็จมากๆ ย่อมต้องเคยล้มเหลวมามากไม่แพ้กัน… ตรงนี้ มันคือ “สัจธรรม” การที่เดี๋ยวนี้เห็น “พ่อแม่” เลี้ยงลูกแบบ “ไข่ในหิน” ท้ายสุด ลูกไม่เอาไหน สักคน -- ผมว่าจุดนี้คนไทยเราคิดผิด
เพราะเดิมเราเคยยาก ลำบากมา เลยไม่อยากให้ลูกต้องลำบากบ้าง ผลสุดท้าย ลูกก็โดนหลอก --ในที่สุด บั่นปลายของลูกๆ กลับตกอับ (นี่เพราะพ่อแม่ ไม่เข้าใจว่า ความสำเร็จที่ได้มา มันได้จากประสบการณ์ของการก้าวผ่านความล้มเหลวต่างๆที่ สะสมมานั่นเอง)

ดังนั้น การมุ่งแต่สร้างความสำเร็จให้ลูกๆ จึงสร้างเพียง ทางสองแพร่ง…สองอย่างคือ อย่างแรกลูกฆ่าตัวตาย เพราะภูมิคุ้มกันชีวิตต่ำ ไม่เคยผิดหวังเลย พอเจออะไรนิดหน่อย”กูตายดีกว่า” อีกข้อคือ (ให้ลูกไปล้มเหลวตอน…บั่นปลาย)

เพราะ การที่ให้ลูกสะสม แต่ความสำเร็จ ทำให้ชีวิตขาดภูมิคุ้มกันด้านประสบการณ์ ในที่สุดพอเราตายไป ลูกเลยไปโดนหลอก หมดตัวหลังจากนั้น (เพราะความสำเร็จกับความล้มเหลวต้องมาด้วยกัน ซึ่งถ้าเราพยายามสกัดความล้มเหลวให้ออกไป สุดท้ายมันก็ต้อง--- ซัดเข้ามาหาเราอยู่ดี)

ทางออกคือ เรียนที่จะล้ม และก้าวข้ามไป ทุกครั้งที่ล้มเหลว “ต้องก้าวข้ามผ่านไป” --แล้วคุณจะกลายเป็นคนที่สมบูรณ์ และประสบความสำเร็จที่แท้จริง ..ไม่ใช่ความสำเร็จปลอมๆ(ไม่ยั่งยืน) ที่พ่อแม่ หยิบยื่นกิจการให้ทำต่อ --“สุดท้ายก็ไม่รอดอยู่ดี” ก็เพราะมัน (จอมปลอมไง)

… “คุณต้องเรียนรู้ และสร้างเอง” เส้นทางชีวิตและความสำเร็จ มันสืบทอดกันไม่ได้ (วันนี้หลายคนเถียงว่า ผมบริหารได้นี่ไง กิจการครอบครัวยังดีอยู่เลย) ของอย่างนี้ ต้องวัดกันยาวๆครับ

…. คุณหลอกคนอื่นได้ แต่คุณหลอกตัวเองไม่ได้ ถ้าคุณไม่ล้ม คุณไม่มีทาง ยืนเหนือความล้มเหลวได้ เด็กรุ่นใหม่เรียนการขี่จักรยาน และคิดว่าตัวเองเป็นเซียนจักรยาน(โดยที่ไม่เคยลองขี่) ตอนแรกๆลูกน้องพ่อช่วยประคองเลยขี่ได้ คราวนี้ “คะนอง” บอกลูกน้องพ่อ (เต่าล้านปี “กูจะขี่เอง กูเก่ง) สุดท้ายพอลูกน้องพ่อ ปล่อยมือ “จักรยานก็ล้ม” สมน้ำหน้า --ทีน้ีจะโทษใคร???....

โพสต์ยอดนิยมจากบล็อกนี้

ปัญหาและเฉลยธรรม นักธรรมชั้นโท สอบในสนามหลวง พ.ศ. ๒๕๔๓ วันพฤหัสบดี ที่ ๑๖ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๔๓

-
๑ . ๑ . ๑ ปริเยสนา ๒ อย่างตามความในพระสูตรท่านแสดงไว้อย่างไร ? ๑ . ๒ ภิกษุควรแสวงหาเลี้ยงชีพอย่างไรจึงเป็นการแสวงหาอย่างประเสริฐ ? ๑ . ๑ . ๑ แสดงว่า แสวงหาสิ่งอันมิใช่ของมีชรา พยาธิ มรณะ โสกะและสังกิเลส เป็นธรรมดา คือธรรมอันเกษมมีพระนิพพานเป็นอย่างสูง จัดเป็นอริย   ปริเยสนา   แสวงหาสิ่งอันมีชรา พยาธิ มรณะ โสกะและสังกิเลสเป็นธรรมดา ทั้งที่สภาพเช่นนั้นก็มีในตนอยู่พร้อมแล้ว จัดเป็นอนริยปริเยสนา ๑ . ๒ ภิกษุแสวงหาเลี้ยงชีพโดยอุบายอันสมควร ทั้งไม่เป็นโลกวัชชะมีโทษทางโลกและไม่เป็นปัณณัตติวัชชะ มีโทษทางพระบัญญัติ ไม่สร้างความเดือดร้อนให้แก่ตนและผู้อื่นจึงจะเป็นการแสวงหาอย่างประเสริฐ ๒ . ๒ . ๑ ปรีชาหยั่งรู้อะไรจัดเป็นกิจจญาณ ? ๒ . ๒ สิกขาคืออะไร ?   มีเท่าไร ?   อะไรบ้าง ? ๒ . ๒ . ๑ ปรีชาหยั่งรู้ว่า ทุกข์เป็นธรรมชาติที่ควรกำหนดรู้ ทุกขสมุทัยเป็นสภาพที่ควรละเสีย ทุกขนิโรธเป็นสภาพที่ควรทำให้แจ้ง ทุกขนิโรธคามิน...
bannk

ปัญหาและเฉลยวินัยบัญญัติ นักธรรมชั้นเอก สอบในสนามหลวง พ.ศ. ๒๕๔๓ วันเสาร์ ที่ ๑๘ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๔๓

-
๑ . ๑ . ๑ การตั้งญัตติและสวดอนุสาวนามีอยู่ในกรรมอะไรบ้าง ในสังฆกรรม ทั้ง ๔ ? ๑ . ๒ สังฆกรรม ๔ นั้น อย่างไหนต้องทำในสีมา อย่างไหนทำนอกสีมาก็ได้ ? ๑ . ๑ . ๑ การตั้งญัตติ มีในญัตติกรรม ญัตติทุติยกรรม และญัตติจตุตถกรรม ส่วนการสวดอนุสาวนา มีในญัตติทุติยกรรม และญัตติจตุตถกรรม ๑ . ๒ ญัตติกรรม ญัตติทุติยกรรม และญัตติจตุตถกรรม ต้องทำในสีมาเท่านั้น               ทำนอกสีมาไม่ได้ เพราะต้องตั้งญัตติ ส่วนอปโลกนกรรม ทำนอกสีมา ก็ได้ เพราะไม่ต้องตั้งญัตติ ๒ . ๒ . ๑ พัทธสีมามีกำหนดขนาดพื้นที่ไว้หรือไม่ ?   ถ้ามี กำหนดไว้อย่างไร ? ๒ . ๒ สถานที่ที่เป็นสีมาตามพระวินัยไม่ได้ มีหรือไม่ ? เพราะเหตุใด ? ๒ . ๒ . ๑ มีกำหนดไว้ คือกำหนดไม่ให้สมมติสีมาเล็กเกินไปจนจุภิกษุ ๒๑ รูป นั่งไม่ได้และไม่ให้สมมติสีมาใหญ่เกินไปกว่า ๓ โยชน์    สีมาเล็กเกินไปใหญ่เกินไป เป็นสีมาวิบัติ ...
bannk

ปัญหาและเฉลยวิชาธรรม นักธรรมชั้นโท สอบในสนามหลวง วันเสาร์ ที่ ๑๙ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๔๘

-
   ๑ .   ตจปัญจกกัมมัฏฐานได้แก่อะไรบ้าง ?   จัดเป็นสมถะหรือวิปัสสนา ?   จงอธิบาย    ๑.   ได้แก่ เกสา โลมา นขา ทันตา และตโจ ฯ   เป็นได้ทั้งสมถะและวิปัสสนา   ถ้าเพ่ง        กำหนดยังจิตให้สงบด้วยภาวนา เป็นสมถะ ถ้าเพ่งพิจารณาถึงความแปรปรวน        เปลี่ยนแปลงไป หรือให้เห็นว่าเป็นทุกข์ คือทนอยู่ได้ยากและทนอยู่ไม่ได้ ต้อง        เสื่อมสลายไปในที่สุด หรือให้เห็นว่าเป็นอนัตตา บังคับบัญชาไม่ได้ ไม่ใช่ตัวตน        พิจารณาเช่นนี้เป็นวิปัสสนา ฯ ๒ .   มหาภูตรูป คือ อะไร ?   มีความเกี่ยวเนื่องกับอุปาทายรูปอย่างไร ?   ๒ .   คือ รูป ที่เป็นใหญ่เป็นประธาน อันประกอบด้วย ธาตุ ๔ ได้แก่ ดิน น้ำ ไฟ ลม ฯ           เป็นที่ตั้งอาศัยแห่งรูปย่อยซึ่งเรียกว่าอุปาทายรูป   เมื่อรูปใหญ่แตกทำลายไป       อุปาทายรูปที่อิงอาศัยมหาภูตรูปนั้นก็แตกทำลายไปด้วย ฯ   ๓ . พระพุทธเจ้าทรงป...
bannk